ما حكم طرد الزوج لزوجته من البيت السجن 4 أشهر لمن يطرد زوجته من بيت الزوجية حسب القانون الجديد

ذلك أن هذه الصياغة على حالها تفيد أن الطرد من بيت الزوجية أو الامتناع عن إرجاع الزوج المطرود من بيت الزوجية، يقع تحت طائلة الحبس من شهر واحد إلى ثلاثة أشهر وغرامة من 2.000 درهم إلى 5.000 درهم‫.‬

ومن تم فإن هذا الجزاء لم يأخذ بعين الاعتبار ما إذا كان أحد المتزوجين قد عمل على تحريك مسطرة الشقاق إبان سريان مسطرة الرجوع، خاصة وأن مسطرة الشقاق قد تستغرق مساحة زمنية ومن ثم فإن هناك اصطداما واقعيا بين أمرين اثنين، إذ يمكن أن تثار مسطرة الشقاق ويطول أمدها في الوقت الذي يمارس فيه أحد المتزوجين مسطرة الرجوع إلى بيت الزوجية‫.‬

طرد الزوجة من البيت في المنام

والحال أن المنازعات الأسرية ليست منازعات معسكرات بل هو نزاع له خصوصياته والتي يمكن أن تعالج بوسائل أكثر مرونة من الجبر والقهر، خاصة وأن إمكانية الرجوع إلى بيت الزوجية أثبتت التجربة أنها غير ناجعة، باعتبار أن الزوجين يكونان في حالة نزاع وتنافر، وبالتالي لا يمكن أن يرغم أحدهما قهرا على قبول الآخر، لأن المسألة ليست متوقفة على قاعدة الرابح أو الخاسر، بل كلاهما خاسران، خاصة إذا كان من تداعيات الشقاق وجود أبناء بينهما‫.‬

وللإشارة فإن مسطرة الرجوع إلى بيت الزوجية في الواقع كانت تعرف مجموعة من الصعوبات الواقعية والفعلية في التنفيذ نتيجة امتناع أو رفض أحد الأزواج قبول التحاق الآخر بهذا العش الزوجي الذي جمعهما تحت سقف واحد، رغم العشرة والتعايش لمدة قد تطول أو تقصر‫.‬

غير أن معالجة هذه الصعوبات لا يمكن أبدا أن يكون الحبس بديلا لها، بل أن هذا الجزاء في حالة  تنفيذه قد يشكل نفقا جديدا لإنهاء الحياة الزوجية وإنهاء المسار المهني لأحد الأزواج الذي سيفقده عمله بسبب هذه السابقة القضائية، والذي سيتعذر عليه بعدها الانفاق على نفسه أولا فبالأحرى على الزوجة وفروعه‫.‬

هل يحق للزوج طرد زوجته من مسكن الزوجية

‬إن إعمال هذه المقتضيات من غير مرونة سيشكل وسيلة ابتزاز معنوي لكل مقترن بزوج، لأن الشعور الجديد هو أن المناخ الذي يطبع بيت الزوجية ستخيم عليه مخاطر الحبس في حالة المنازعة وشبح السجن حين الاصطدام، سيما أن المنازعة الأسرية تطبعها خصوصيات أنانيات حادة، وأن بنيانها الأول كان بحب الاسمنت وخرسانة الود، لذلك فإن دمار هذا البنيان سيكون بقوة الحبس، مما سيفقد نكهة التازنالات والتوافقات والتوازنات، التي عاش عليها أجدادنا وآباؤنا، فصنعوا نساء ورجالا من ذهب، بسبب صبرهم وصبرهن ومعاناتهم ومعاناتهن، ومن خلال هذه التضحيات برز جيل التحدي والصمود. لذلك كان لابد أن تراعى هذه الحقيقة الواقعية والاجتماعية والتاريخية والإنسانية في تشريع الفصول المرتبطة بالأزواج لأنهم ليسوا أطرافا عادية بل خصوم نبل في بيت صناعة الأجيال‫.‬

إن الحفاظ على بيوت الزوجية لا يمكن أن نشيده بالحبس أو بالقوة أو بالإكراه، بل بقانون ينسجم مع طبيعة وطقوس وأعراف الأزواج خاصة في البلدان العربية والإسلامية، التي قدمت الدليل للتاريخ من أن البيوت والأجيال تصنع بالصبر والتجاوب والانسجام والعطاء الروحي‫.‬

تلكم هي نماذج من بلادنا ومن البيوت المغربية التي قدمت لنا أجيالا في خضم بيوت مهزوزة ولكنها ليست مهدومة، وأزواجا غير متجانسة ولكن لهم مقاصد متناسقة، وهي الحفاظ وصون بيت الزوجية ورعايته وحفظه وحفظ الأبناء الذين ترتبت عنهم هذه الزوجية لأنها مسؤولية الزوجين أولا، وهي مسؤولية يحكمها القانون،  لكن يبقى للتشريع وخلفياته وكواليس البيوت والضمير الإنساني دور هام في الاستمرارية والبقاء والعيش في حضن بيت قد يمرض لكنه لا يموت‫.

حكم طرد الزوجة لزوجه

الزوجية حس رفيع وبرج نبيل يجمع بين زوجين لا يمكن أن يؤسس على مخاطر الحبس والسجن والتجني على الحياة الخاصة لهما لأن فلسفة المشرع لا يمكن أن تستهدف الردع في الفضاء الأسري، لأنه فضاء ممزوج بالروحانيات وبالحب وبالمودة التي قد تغيب وقد تحضر ولكن لا يمكن في غيابها أن تعالج بالحبس  وإلا سنكون أمام بيت صفيح ساخن مهدد بالاعتقال ومحفوف بالمخاطر وهو ما يشكل عزوفا عن ولوج هذا القفص الذي ننعته بالذهبي‫.